天龙八部如何空手单挑

任我行的武功在《天龙八部》里算什么水平，能碾压鸠摩智与天龙少林诸僧么？

其实这两问，问的就是一个问题，因为鸠摩智的武功，相比于少林诸僧和天龙几个武僧，比他们强得太多，所以这里只需要比较任我行与鸠摩智的武功谁更强就好。

先说问题答案，我认为任我行的武功要略强于鸠摩智，但达不到碾压的程度。

天龙八部与笑傲江湖两部书按时间线来推算，中间隔着南宋、元两个朝代数百年的时间跨度，本来不好比较，可是这两本书却有吸星大法与北冥神功属于同一种武功，以及同一部易筋经可以作为参考。

北冥神功与吸星大法

分析鸠摩智和任我行的武功谁更强，有一个切入点，要先说清楚吸星大法与北冥神功。

笑傲江湖书中，明确说明吸星大法来源于北冥神功。但是吸星大法有自己的缺陷，任我行说：“他人功力既是吸取而来，终非己有，会突然反噬作怪，吸来的功力愈多，反扑之力愈大。”

北冥神功有没有这样反噬的缺陷？书中没有写北冥神功有什么缺陷，但从两点可以怀疑北冥神功可能也有吸星大法同样的缺陷。

无崖子与李秋水两个人藏书于琅琊福地，段誉找到北冥神功，并且学会了北冥神功。这书当然是属于逍遥派大弟子无涯子，可见无涯子是会北冥神功的。

星宿老怪丁春秋把他的师傅无崖子打下山崖，导致无崖子身体残废。如果北冥神功没有反噬的缺陷，无崖子要替自己报仇，根本不用假手于人，让他的大徒弟苏星河学会北冥神功，即可以替他报仇。

苏星河的武功来源于逍遥派，不需要做什么散功准备。只要找到三五个武功弱于他，类似于岳老三、叶二娘这样的高手，吸三五个人的内力，即可轻松打败丁春秋。

可是无崖子却没有传北冥神功与苏星河，从这点可以认为北冥神功有反噬的缺陷，否则没法解释，无崖子为何不传北冥神功给苏星河。

李秋水与天山童姥两个人是生死对头，李秋水被天山童姥毁了容，天山童姥又被李秋水弄得终身残疾，两个人彼此间的仇恨。与天地同在，无可化解。

天山童姥的武功又比李秋水为高，天山童姥只要不是渡30年一次的，返老还童劫的时候，李秋水对天山童姥永远要退避三舍，而且还要谨防天山童姥找上门来，寻她晦气。

如果北冥神功没有内力方面的缺陷，李秋水为什么不学习北冥神功？即便她不学北冥神功，李秋水也可以让她的老情人丁春秋学习北冥神功，何苦来哉丁春秋还要学什么化功大法，可见北冥神功有反噬缺陷的可能性非常大。

段誉用北冥神功，吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，又得到保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力。金庸就夸段誉“体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。”

段誉吸收的，不过是十几个高手的部分内力，就被如此夸奖，任我行用和北冥神功同出一脉的吸星大法，吸取了十几个武功高手的内力，从内力上看，任我行没有理由弱与段誉。

任我行

任我行刚一出场，便技惊四座，书上说他与令狐冲之间的打斗精彩绝伦，说即便是风清扬亦或是独孤求败，与任我行这样的高手比剑也会欣喜不已，可见任我行不但掌法出众，于剑法上也造诣颇深，是一个绝顶高手。

任我行随后的表现更是惊艳。用他的“狮子吼功”一声长啸，震晕梅庄四友和令狐冲。

令狐冲倒也罢了，那梅庄四友的老大黄钟公，可是一等一的高手，黄钟公的七弦无形剑，有点像《射雕英雄传》里黄老邪的碧海潮生曲，能用音乐杀人于无形。可是就连这样的高手，也禁不住任我行的狮子吼功，可见任我行内力之深。

方证大师精通少林绝学易筋经，在易筋经上，方证大师已经下了几十年的功夫，在笑傲江湖的世界里，方证大师是能排进前五或者前三的高手。

可是即便这样，方证大师也仅仅比任我行略胜一筹而已。在我看来，虽然方证大师的内力更醇厚，但任我行的实战能力比方证大师为高，久战之下，也未见得方证大师就稳赢任我行。

鸠摩智

鸠摩智最出彩的一场战斗，那就是在天龙寺中面对本字辈五人，以及枯荣大师，鸠摩智以一敌六，占尽上风的战绩。迫使枯荣大师不得已，烧了六脉神剑剑谱，当时鸠摩智的“火焰刀”让人印象深刻。

即便书中把鸠摩智描绘的这样神通广大，可是在刚学六脉神剑的段誉面前，还是有些相形见绌。书上说：

斗得一会，鸠摩智只觉得对方内劲越来越强，剑法也是变化莫测，随时自创新意，与适才本因、本相等人的拘泥剑招大不相同。他自不知段誉记不明白六路剑法中这许多繁复的招式，不过危急中随指乱刺，那里是什么自创新招了？心下既惊且悔：“天龙寺中居然伏得有这样一个青年高手，今日当真自取其辱！”突然间嗤嗤嗤连砍三刀，叫道：“且住！”

显见在段誉的六脉神剑面前，鸠摩智无力抵挡，自认为是“自取其辱”。

鸠摩智还有一场比武是在少林寺，用他的小无相功催动，在少林寺众高僧眼皮底下表演少林72项绝技之中的十多项绝技，令少林寺以玄慈、玄寂为首的众高僧灰头土脸，认为鸠摩智用的武功，就是少林寺的不传之秘72项绝技，险些当场认输。

幸好虚竹此时在少林寺，虚竹用他的在少林寺学到的粗浅功夫对付鸠摩智，可就是少林寺的入门级功夫，韦陀掌以及罗汉拳，就能打的鸠摩智狼狈不堪。

在气急败坏之下，鸠摩智甚至不顾高手风范，从靴子里掏出匕首刺伤了虚竹，可见，鸠摩智此时的武功，已经被金庸写得弱化了。

任我行与鸠摩智武功比较

任我行和鸠摩智年龄相仿，都有几十年的内力修为，但任我行吸收了十几个高手的内力，显然内功上要占据绝对优势，应该强于鸠摩智。

在天龙八部中书中，有两三次提到，唯一能够抗衡六脉神剑的就是少林寺的易筋经。

游坦之不过学了几个月的易筋经，就能险些与乔峰的内力相平。方证大师可是练了易筋经几十年，而任我行却能几乎和方证打成平手。

鸠摩智不敌段誉的六脉神剑，方证大师与任我行两个人相差无几，从这一点也可以间接认证，任我行的武功要强于鸠摩智。

任我行的武功在《天龙八部》应该会有和鸠摩智差不多的水平。

任我行的武功是吸星大法，和《天龙八部》中的「北冥神功」效果很像。修订版说「吸星大法」是北冥神功和化功大法两个残本合二为一的功夫，以化功大法为主。新修版中则说「吸星大法」是「北冥神功」的正宗传承，和「化功大法」没什么关系。

就「吸星大法」能吸人内力为己所用来看，新修版的说法是更合理的，毕竟化功大法是用毒化去别人的内力，和吸人内力为己所用不同。所以新修版说「吸星大法」是「北冥神功」的正宗传承是更合适的。

任我行练吸星大法功力如何呢？

「那时候我身上已积聚了十余名正邪高手的功力。」

能与任我行交手，还被任我行称为高手的，那当真应该是江湖中有名的高手了。十余名高手内力集于一身，则任我行的内力已经很强，是不会低于《天龙八部》中的鸠摩智的。

《天龙八部》中段誉前期吸了一些普通高手的部分内功，但内力已经比鸠摩智和萧峰都要高了。

「段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉等高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。」

段誉吸的这伙人，能称得上高手的，应该也就段延庆和天龙寺诸僧了，并且段誉还只是得到了他们的一部分内力而已。就这样，段誉的内力已经是震古烁今了，并且当时段誉的内力就已经比鸠摩智高了。鸠摩智抓了段誉到燕子坞，书中说：

「段誉集数大高手的修为于一身，其时的内力实已较鸠摩智为强，苦在不会半分武功。」

那么段誉得了那些人的部分内力，内力就已经比鸠摩智高了。任我行吸了十余名正邪高手的内力，功力应该不会比初期的段誉低吧。

当然，我们知道，任我行的「吸星大法」是有缺陷的，那就是这些功力无法融合为一，随时有反噬的危险。

「那些吸取而来的他人功力，会突然反噬，吸来的功力愈多，反扑之力愈大。」

但任我行十几年来也一直在修正其中的不足，也有所小成。那么综合来看，任我行的内力比不上段誉，但和鸠摩智应该是差不多的。

任我行武功如何呢？

西湖比剑时，由于令狐冲的独孤九剑是遇强则强，被任我行这个高手激发出许多精妙的剑招。这独孤九剑是遇强则强，遇弱则弱。和庸手打，独孤九剑就是平庸的剑法，和高手打，独孤九剑才能被激发出它的精妙来。当时书中言：

「独孤求败如若复生，又或风清扬亲临，能遇到这样的对手，也当欢喜不尽。」

这就是说任我行这样的高手，也会让独孤求败和风清扬欢喜，因为只有经任我行这样的高手激发，他们才能见到独孤九剑里面他们不曾见到的精妙。这意思似乎是，即使任我行比独孤求败和风清扬低一层，但也是顶尖高手，甚至是孤独求败和风清扬平生所遇最强高手。

这句话就说明，任我行的武功招式，是很高的水平。

少林寺中，任我行对战方证的「千手如来掌」，斗得「旗鼓相当，功力悉敌」。可见任我行的拳脚功夫是不弱于少林绝技的。而在旁观战的左冷禅就觉得自己的大嵩阳掌有所不及。

「幸亏任老怪挑上了方证大师，否则他这似拙实巧的掌法，我便不知如何对付才好。本门的大嵩阳神掌与之相比，显得招数太繁，变化太多，不如他这掌法的攻其一点，不及其余。」

鸠摩智以身兼少林七十二绝技为傲，修习数十年，可见鸠摩智的拳脚功夫，也不会高于少林七十二绝技的水平。

还有一点就是，任我行是看过武当《太极拳经》的人。当初日月神教上武当夺了真武剑和「太极拳经」，任我行作为日月神教教主，自然是看过的了，自然也会有所启发。

所以总的来看，无论从内力还是拳脚招式上，任我行的实力应该都是和鸠摩智相当的。并且，任我行有隐患，鸠摩智也有隐患，两人随时都有暴毙的可能。